收罗线上聊天时精益求精地修改聊天词汇，把“好的”改为“好嘟”“好哒”，把“哈哈”增强为一连串的“哈哈哈哈哈”……这些操作在网上被称为“翰墨凑趣儿症”。这个看法最早产生于某脱口秀演员发布的一条动态，激发许多东说念主的共识。(见1月6日《中国后生报》)

　　线上聊天仍是成为东说念主际交流的常态。好多时辰“翰墨凑趣儿”是一种无奈，即为了尽可能减少信息区分称带来的意会偏差致使产生诬陷的可能。

　　有看望表露，信息传递的组成是7%的言语本体、38%语音语调、55%肢体言语。有社会学家以为，事物对个体社会活动的影响时时在于象征兴味兴味，而事物的象征兴味兴味源于个体与他东说念主的互动。在线下风景，东说念主际交流除了言语除外，还不错通过肢体当作、神采、腔调、口吻等来援手，从而确保我方思要抒发的信息被明晰、准确地传播出去。而线上聊天时，一方不成凯旋感受到另一方的肢体言语、语音语调等“附加信息”“升值信息”，两边只可通过有限的翰墨和秀丽来意会。但靠近相似的翰墨和秀丽，不同的东说念主时时会有不同的贯通和意会。为了更明晰、精确地抒发我方的信息，东说念主们不得不在翰墨和秀丽上进行修饰和包装。就此而言，“翰墨凑趣儿”是互联网交流模式下的一种家具。关于这种互联网酬酢时势，无须戴着有色眼镜看待。

　　每个东说念主王人渴慕被宇宙随和相待，在互联网宇宙交流交流时相似如斯。“翰墨凑趣儿”至少传递出一种友善、利他的作风，与东说念主为善也好，推己及东说念主也罢，每个东说念主王人多情感情怀需要被他东说念主尊重、招供。偶而，通过线上聊天不错更绵薄、高效地传递我方的不雅点与诉求，同期幸免一些线下交流时可能出现的无语、未便。

　　东说念主与东说念主之间老练的过程不同。靠近知根知底、互动往往的“强关系”，“翰墨凑趣儿”普通莫得多大必要；而靠近一些庸碌宣战未几、关系不往往的“弱关系”，必要的尊重和规章，是对我方的一种保护，有助于让我方更容易获取对方的接受与意会。

　　莫得东说念主是一座孤岛。灵验、多礼的交流，是对互相情感价值的尊重与回复。无论遴荐何种酬酢抒发时势，既明晰精确抒发我方的思法，也尊重对方的情感情怀，才是应有的神气。

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