《红楼梦》是一部为香闺立传的作品，塑造了多数动东说念主的女性形象。作家的侠义不雅念不单表当今男性东说念主物上，红楼儿子也或多或少有所推崇。

其一是高慢无礼、怜爱东说念主格庄严，尤三姐等于一例。尤三姐叱咤贾珍、贾琏与柳湘莲痛打薛蟠有不谋而合之妙。干系尤三姐的情节，可与柳湘莲的对照来看。二东说念主齐是先被别东说念主“错会了意”，此后通过不平、经历活动调养我方的庄严。柳湘莲被薛蟠误以为是“风月子弟”、优伶一类；尤三姐被贾氏昆玉误以为是取乐的粉头，二东说念主对此的反馈齐很强烈。

第六十五回写贾珍、贾琏思辱弄尤三姐，她怒言：“这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着咱们姐儿两个权当粉头来取乐儿……倘若有小数叫东说念主过不去，我有秩序把你两个的牛黄狗宝掏了出来！”“我方高睨大谈，淘气诬害品散落一阵，拿他弟兄二东说念主讪笑取乐。”之后她经常捉弄、作践二东说念主，于是昆玉俩心生悔意，再也不敢轻浮。

尤三姐身份不够腾贵，弗成算“安谧主子”。在那时的环境，秀好意思而无地位，就有沦为玩具的风险。她高慢无礼，怜爱东说念主格庄严，勇于不平侮辱我方的东说念主。她知说念姐姐尤二姐胆小，便拚命保护姐姐，可见亦然勇敢而仗义的。

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第六十六回写柳湘莲误听传言，质疑尤三姐的节操，故欲索回定情信物鸳鸯剑，尤三姐还剑并自刎而死。究其自尽的原因，除了爱情颓败，更蹙迫的是名誉被毁而无计挽回。柳湘莲称她是“坚强贤妻”，在明代，有把烈女称为侠的倾向，这点下文会细述。尤三姐与柳湘莲这一双在个性上有许多一样之处，尤三姐似也可被称为“生性爽侠”。

其二是不计前嫌、救东说念主之急。解救荆棘宝玉的侠东说念主，除了蒋玉菡，还有茜雪。茜雪的故事，前八十回中主要见于第八回和第十九回。第八回，养娘李嬷嬷多次扫宝玉的兴，还喝了他的枫露茶。于是，当丫鬟茜雪呈上平方的茶时，宝玉大发雷霆，以致侵略了贾母，他说：“撵了出去，人人干净！”

宝玉指的是撵走李嬷嬷，这不可能办到。最终无辜的茜雪被撵走了，可能是因为宝玉迁怒于茜雪，也可能是因世东说念主思借替罪羊息事宁东说念主。前八十中茜雪的故事止于此，但咱们不错字据脂砚斋和畸笏叟的评点了解八十回后的情况。

第二十回中有畸笏叟批语：“茜雪玉（狱）神庙方呈正文……与狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失。”第二十六回中有畸笏叟批语：“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回环字。”字据吴世昌、孙逊等先生的推行，茜雪和林红玉前去狱神庙援救宝玉出来。茜雪之前遭到宝玉的不公对待，无错却被叱咤、撵出，但她在宝玉落难时，确实能不计前嫌、仗义援助，具有侠者风范。

其三是报本反始。这小数天然未在倪二、柳湘莲、蒋玉菡身上体现，却亦然侠义精神的蹙迫元素。陈平原在《千古文东说念主侠客梦》中写说念：“知恩不酬大略有仇不报，齐有悖于中国东说念主的伦理说念德。”“侠客为报答而行侠，这基本是唐代演义家的发明。”崔奉源归纳的侠的八个特征中，也有“受恩勿忘”。

天然近当代武侠演义更强化对报仇的书写，但报答主题实际上亦然源源而来的。《红楼梦》里报答行侠的代表东说念主物是刘姥姥，江中云在他的论文里提到刘姥姥具有侠义良习，他的情理是刘姥姥感想王熙凤赞成之恩，在贾府被抄家后，解救了差点被狠舅奸兄出卖的巧姐。刘姥姥不顾个东说念主安慰、报本反始、救东说念主之急，故具有侠义精神。

要之开云(中国)Kaiyun官方网站，《红楼梦》里有侠气的女性形象，其言行、精神与几位男侠邻近，随意符配合者的侠义不雅。

发布于：天津市